-
青阳人,30岁出家漳州南山寺。光绪二十一年(1895年)住持厦门南普陀寺。他鉴于南普陀寺“宗风寥落,殿宇荒凉”,“力谋恢复殿宇、宗风丕振”。据南安《雪峰寺志续编》载:转解出家南安雪峰寺后,“越年,鹭岛南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748492.html
-
信仰妄说过去为释迦掌天盘,现在是弥勒掌天盘;又说过去是青阳、红阳而现在是白阳期等等。利用这些谎言说弥勒巳降生人间,目的都是在颠覆政府,这会产生什么问题呢?这样会损害正统的佛教呀!为什么呢?因为让一些出家...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07053348683.html
-
―――――――――――――――――――――― 2003年11月28日在江阴市青阳镇悟空寺地宫考古发掘出的数十枚舍利,目前被确认为唐朝初年西域何国(在今吉尔吉斯斯坦的阿尔别希姆)僧人僧伽圆寂后,肉身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15535658104.html
-
之口,复阙名贤之纪,虽灵仙往复,而赋咏罕闻。予乃削其旧号,加以九华之目。”在联句中开头就写道:“妙有分二气,灵山开九华。”九华山的这一美名就由此而来。后来,他再次游九华山,又写了《望九华赠青阳韦仲堪》...
郑国铨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15591958447.html
-
其应青阳,位尊震位,独居中界,统摄万灵。掌人间善恶之权,司阴府是非之目,案判七十二曹,刑分三十六岳,惩奸罚恶,录死注生,化形四岳四天圣帝,抚育六合万物群生。”由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094959121.html
-
求法。地藏出家后,即携白犬善听航海来华,至安徽池州青阳九华山。见山峰状如莲花,峰峦耸秀,山川幽奇,便登高览胜。叹为希有。遂于此山深无人处,择一盆地,栖居岩洞。渴饮涧水,饥食白土(此土白而腻细,俗称观音土...
释慧光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403660857.html
-
著作,德清和智旭也都极力主张“万物唯识”。智旭还著有《唯识心要》10卷,《新续高僧传》卷九《清青阳九华山华严庵释智旭传》云其:
“明天启二年(1622年)也,...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969544.html
-
1286人份。重庆调查发放问卷450份,获得有效样本370人份。福建省晋江调查抽样方法是按照PPS法依次抽取街道/镇—居委会/村委会—家庭,然后进行入户问卷调查。街道/镇层面抽出了青阳、陈埭、罗山、安...
张洪忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094080794.html
-
祭天还要用乐舞。《后汉书·祭祀上》:“凡乐奏青阳、朱明、西昊、玄冥,及云翘、育命之舞。”青阳、朱明、西昊、玄冥见李延年作西汉郊祀歌十九章,为对应四方、四色、四季的乐舞。
郊天仪式环节的颠倒(如燔柴在...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html
-
《燃灯文》 厥今青阳瑞朔,庆贺乾坤;设香馔与灵龛,燃金灯与宝室。官寮跪灯而攻愿、僧徒启念与尊者前,为谁施作?时则有我河西...段选文中既有儒家的“公主、夫人宠荣禄而不竭”,“合宅宗枝常承大业”的出仕思想;又有对“梵释四王,恒除灾孽”的佛菩萨的祈愿;还有对“青阳瑞朔”、“令公己躬延寿,兴彭祖而齐年”的道家“长生久视”的渴求;而...
陈晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350844698.html